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心が現世的なものに置かれるから、たいていの近代的な人々が苦しむ。注意と心はコントロールができなくなって、その時間の大部分の間組織体の外で吹き積もる。 |
「これらは考えである、
そしてそれはそれで体考えが最初にこともあろうにそうである、
考えが主としてこともあろうにそうである心外部を引っ張って、
考えについて作られるすべてのものである。
もし考えが不正であるという状態で、男が話をするか、
あるいは行動をするなら、
車輪が牽引家畜のひづめの後に続くようにさえ、苦しみが彼を追う。」
（ Dhammapada 、第１巻、 Yamaga Vagga から引用された）
瞑想録がうまくいく方法
あなたが熟考し始めるとき、あなたの心はあなたが考えて、して、そして話すことに慣れた何にでも確かにあてもなくさまようであろう。 しかしながら、それが完全にからで、リラックスしていて、そして満足しているかのように、あなたがあなたの体の中心（あるいは７番目のベース）において穏やかにあなたの心を休養させるとき、心は体の中に外であるより多くの時間を過ごすであろう。 これはあなたの体に水晶球において休むためにあなたがあなたのよく知られた考えを取り外していることを意味する。
一方、あなたの心が停止に到達するまで、あなたの知性はあなたの体の中心において満足して水晶球で作動している、そして従って、心が停止し始めるから、あなたの物質の体はより少ないエネルギーを使っている。 それがより少ないエネルギーを使う、新陳代謝が速度を落とす、それが酸素消費がより少しであることを意味する；より少ない酸素消費で、呼吸することはより少しである；より少ない呼吸で、あなたの心がより安定した停止に到達するとき、考えの数は減らされる。
瞑想する時、どのように幸福が生じるのか。 どのように、あなたが、あなたの心であるとき、熟考するとき、幸福が生ずるかはあなたの体の中心において絶対の停止に到達する、考えが起こらない。 それから、あなたはあなたの体の中心において輝きを経験するであろう、それは純粋な心の自然の輝きである。 あなたが前に一度も経験したことがないこれほど精神の光が、幸福について、あなたに感じをもたらすであろう。 あなたの心がもっと停止に到達すると、それだけ光はより明るくなる。 結果、あなたの心が一緒であるように、輝きと幸福に、それであなたはあなたの物質の体の部分を感じないであろう。 これは痛みの感じなしで何時間も楽しく熟考するか、あるいは、（彼・それ）らが（彼・それ）ら自身に精神の平和と幸福を経験したときから、床の上にとどまっているポジションで苦しんでなぜ、膝蓋骨問題を持っている若干の良い meditators が座ることができるか説明することができる。
しかしながら、あなたが練習し続けるとき、明るい光はあなたの体の中心において水晶球であるために参加する。 さらに、あなたの心が完全な停止に到達するとき、あなたは Dhammakaya 、開化の死体を獲得するであろう。 それで、あなたの心はいつも純粋で、明確で、そして明るくなる、そしてあなたはあなた自身の中で横たわるもっと多くの幸福を経験するであろう。 従って、我々の大きいマスター、 Luang Por Wat Paknam はモットーとして彼のすべての教訓を要約した：中止は成功にキーである。
「考えはこともあろうに最初に、考えはすべてについて、
考えについて、最も重要なものが作られるすべてのものである
ということであるということである。
もし信頼の考えで男が話をするか、あるいは行動をするなら、
幸福が決して薄れていかなくて、影としてさえ、彼の後に従う。」
（ Dhammapada 、第１巻、 Yamaga Vagga から引用された）
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